河南國(guó)標(biāo)木屋設(shè)計(jì)如何結(jié)合傳統(tǒng)建筑
中國(guó)傳統(tǒng)建曾經(jīng)輝煌過(guò)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑不單以坡屋頂為外形特征，還有以院落為標(biāo)志的群體特征，以及以風(fēng)水說(shuō)為外衣的建筑環(huán)境理論。中國(guó)傳統(tǒng)建筑不僅影響到中國(guó)各民族的建筑風(fēng)格，還廣為外傳，影響到朝鮮、日本和東南亞的一些國(guó)家。 一看哪小青瓦的坡屋頂，一看那馬頭墻、風(fēng)火墻，一看那落地木柱、串架壁頭、土夯墻，那抽木鋪板的活動(dòng)店門(mén)，就準(zhǔn)知道，那就是中國(guó)建筑。那圍合的院落，那好似珍珠攢集的院落群，那青石板鋪就的小街小巷，那講究八卦風(fēng)水、天人合一的小城，那就是中國(guó)建筑。宮廟殿堂的巍峨，亭臺(tái)樓閣的別致，粉墻黛瓦的居親，柴扉竹徑的野趣，甚至青石板上的馬蹄?。切文巧駸o(wú)不告訴你，這是生活在中國(guó)建筑之中。
這些明顯的特征就是我們的中國(guó)建筑特色，就是我們?cè)O(shè)計(jì)河南國(guó)標(biāo)木屋的借鑒。
傳統(tǒng)國(guó)標(biāo)木屋建筑通風(fēng)較差、采光較差，隔音防潮不好，這個(gè)就是我們?cè)O(shè)計(jì)建造國(guó)標(biāo)木屋需要的注意。有效使用面積低、私密性差，以為是我們?cè)O(shè)計(jì)建造的需要注意的地方。
取精華去糟粕，這就是我們今天設(shè)計(jì)建造國(guó)標(biāo)木屋建造，需要結(jié)合傳統(tǒng)建造的地方。
河南國(guó)標(biāo)木屋設(shè)計(jì)建造，需結(jié)合傳統(tǒng)建造的地域性及民族性。設(shè)計(jì)實(shí)踐中借用傳銃的建筑符號(hào)來(lái)表達(dá)地域性、民族性是一種能讓公眾接受的表現(xiàn)方法。公眾不是專(zhuān)業(yè)人士，他們只能通過(guò)建筑的形來(lái)理解建筑。實(shí)際上，建筑師也只有通過(guò)建筑的形來(lái)表達(dá)白巳的創(chuàng)意，通過(guò)建筑的形來(lái)向公眾傳遞“神”的信息，除此別無(wú)它法。所謂皮之不存毛將焉附，形之不在、神何以附？神借形傳、形借神活，神形相依。表面化的符號(hào)總比千篇一律的國(guó)際式更能區(qū)分地域、區(qū)分民族。至于建筑空間的組織與技巧、手法，公眾只能感受其意境卻未必能分辨哪些是中國(guó)的、哪些不是中國(guó)的。較起真來(lái)，恐怕專(zhuān)業(yè)的建筑師也未必說(shuō)得分明。例如那個(gè)波特曼空間，明明是老外的，卻偏有人說(shuō)是中國(guó)的。不信？他們會(huì)拉你去看祖宗的四合院。